Je vous ai trouvé une petite présentation de François Flahault, un texte qu'il a écrit lui-même pour présenter sa conférence du 7 Février 2012 à l'institut d'études avancées de Nantes. Le thème de sa conférence, c'était : "Les relations humaines ne sont pas solubles dans la morale". Lisez ce qui est écrit en-dessous et qui éclaire, je crois, au moins la première partie de la p'tite interview que j'ai faite avec lui ( et qu'on peut écouter en bonne qualité sur le site de J'ai dû à partir de la colonne de gauche.
Je suis sûre sûre sûre qu'il y a à trouver dans sa pensée, qu'elle est féconde! Et si on met sa pensée en résonance avec celle de Dany-Robert Dufour ( sur les nécessaires répressions si on ne veut pas donner naissance à des générations de sociopathes...), - et celle de Stiegler, et celle de Michéa, on devrait pouvoir ouvrir des voies pour un renouveau politique....
Thèmes abordés lors de la conférence
« Selon la conception occidentale moderne de l’individu, celui-ci décide de ses relations avec les autres, que ce soit en raison des fins économiques qu’il poursuit ou des fins morales auxquelles il se plie. Opposer à la domination de l’économie les exigences de la morale ne remet donc pas en question le
présupposé selon lequel l’individu est logiquement antérieur à ses relations avec les autres.
Or, l’état des connaissances concernant, notamment, l’origine des sociétés humaines et le développement des nourrissons, conduit à une critique radicale de ce présupposé ou de cette croyance.
D’où les thèses qui seront présentées :
- l’existence psychique des individus est dépendante de l’écosystème relationnel et social dans lequel ils se trouvent ; l’être même de chacun est donc inséparable de sa manière d’être avec les autres ;
- toute relation humaine comporte, généralement de manière implicite, des enjeux de plus-être ou de moins-être ;
- le désir d’exister s’exerce, pour une bonne part, à l’insu des intéressés et avec plus de force que les exigences morales ;
- les formes de plus-être ou de moins-être sont liées aux objets, aux représentations collectives et aux institutions propres à l’écosystème culturel dans lequel chacun vit ; dans ces conditions, à supposer même que s’impose en principe une exigence morale universelle, celle-ci ne saurait venir à bout
des moeurs et des manières d’être communément reçues. »
François Flahault